فهم الموسيقى والمعنى الموسيقي

أنا فنان. تشمل اهتماماتي الموسيقى والتصميم والنحت والعمارة والكتابة والطبخ.

مقدمة

كان العلماء يبحثون عن معنى الموسيقى لآلاف السنين. إنه بحث دائم التطور حيث أن فهمنا للفلسفة وعلم النفس ، والآن ، حتى علم الأعصاب يتعمق ويتوسع. بينما نعرف اليوم أكثر بكثير مما كنا نعرفه قبل مائة عام ، ما زلنا بعيدين عن إجابة نهائية.

ومع ذلك ، هناك بالتأكيد طرق للنظر في كيفية إنشاء الموسيقى لمعنى يمكن أن يمنح نظرة ثاقبة على طابعها المتأصل وقيمتها للحضارة الإنسانية. يعتبر هذا المقال الموسيقى كنظام رمزي شامل ويقارن بين عناصرها المختلفة والميكانيكا الرمزية المعروفة للغة مع التركيز على توضيح الصفات الفريدة للموسيقى.

فهم المعنى الضمني والتلخيصي

لتوضيح أوجه التشابه والاختلاف ، يجب أولاً أن نفهم الفرق بين أ نظام الرمز الدلالي و أ نظام رمز العرض. باختصار ، يمكن وصفها على النحو التالي:

للرموز نوعان أساسيان من المعنى: دلالة و دلالة. يشير المعنى الدلالي إلى التعريفات الشبيهة بالقاموس التي يشترك فيها كل شخص على دراية بالرمز. المعاني التوضيحية هي الأفكار الشخصية والجمعيات والمشاعر التي تنشأ لفرد معين كلما رأى رمزًا.

فهم نظم الرموز الضمنية والعرضية

أنظمة الرموز الضمنية مثل اللغة والرياضيات تستندان إلى رموز لها معنى ضمني ودلالة. الكلمات والأرقام والرموز التشغيلية مثل علامة "+" جميعها لها معاني محددة محددة ، ولكنها أيضًا تستدعي إلى الأذهان ردود أفعال شخصية مختلفة وأفكار ومشاعر تشكل معانيها الضمنية أيضًا.

نظم رموز العرض، مثل الموسيقى والفن ، تستند إلى الرموز التي ليس لها معانٍ محددة ، بل المعاني الضمنية فقط. لا يوجد قاموس يخصص الحرف "C" العالي على بوق أو للخط المسنن في اللوحة معنى محددًا. ومع ذلك ، يشير كلا هذين الأمرين إلى ردود الفعل والأفكار والمشاعر الشخصية التي تشكل المعنى الضمني.

مع هذا التأسيس ، يمكننا أن ننتقل إلى استكشاف نظام الرموز التقديمية للموسيقى بمزيد من العمق.

ملخص للأنظمة الرمزية

نظام رمزي	معاني دلالة	المعاني الضمنية	أمثلة
دلالة	نعم	نعم	اللغة والرياضيات والكيمياء
التقديمية	رقم	نعم	الرسم ، Sclupture ، الرقص ، الموسيقى

عناصر الموسيقى

عند النظر إلى كيفية عمل الموسيقى كنظام رمزي ، فإن المهمة الأولى هي مراعاة العناصر المختلفة للوسيلة نفسها. تشكل النغمات الفردية للموسيقى والشخصيات الموسيقية المشتقة منها عناصر رمزية أساسية. لديهم القليل من المعنى ، إن وجد ، خارج سياق بقية القطعة ، وبالتالي ليس لديهم معنى دلالي يمكن تحديده. في حين أن بعض الإيماءات الموسيقية تهدف إلى الإشارة إلى أشياء محددة جدًا في السياق الموسيقي لأنماط معينة (خاصةً في الأنماط الباروكية والكلاسيكية في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر) ، عند إزالة هذه الإيماءة الموسيقية من سياقها ، يتم فقد المرجع المحدد.^[1]

مفردات موسيقية

حاول عدد من علماء الموسيقى ، بما في ذلك ويلسون كوكر وليونارد ب.ماير ، تعريف ووصف المفردات الموسيقية بوضوح. ومع ذلك ، فإن المفردات الموجودة في عالم الموسيقى ، إلى جانب كونها مرتبطة بشدة بأنواع أسلوبية معينة ، تكون أكثر غموضًا بشكل ملحوظ من تلك الموجودة في عالم اللغة. لهذا السبب ، فإن ما يمكن تسميته بـ "المفردات الموسيقية" هو بعيد جدًا بطبيعته عن المفردات اللغوية التي لا يمكن وصفها بأنها متساوية.

لعدد قليل من الدراسات حول بناء الجملة والمفردات في الموسيقى ، انظر ويلسون كوكر ، الموسيقى والمعنى وليونارد بي ماير ، العاطفة والمعنى في الموسيقى.

في هذه الحالة ، من المستحيل أن يكون للموسيقى مفردات متسقة مماثلة لتلك الموجودة في اللغة لأنه لا توجد رموز ذات معنى فردي لتحديد أو تصنيف أو توحيد في "قاموس" دلالي للمعاني الرمزية. بالنسبة لقواعد التركيب الرمزي المعروفة باسم بناء الجملة ، في حين أن هناك قواعد نحوية يبدو أنها متبعة في نمط معين من الموسيقى ، للإشارة إلى أن هناك أي قواعد بناء جملة عالمية ، أو حتى مقبولة بشكل عام ، في الموسيقى فهي خاطئة تمامًا كإشارة إلى أن الموسيقى لها مفردات موحدة.

هذا التركيب اللغوي موجود في الموسيقى إلى حد ما ، ومع ذلك ، لا جدال فيه لأن تحديد القواعد التي تحدد كيفية تجميع الموسيقى هو عمل حياة أصحاب نظريات الموسيقى. ستكشف نظرة على أي نص نظرية معيارية أن هناك طرقًا متسقة للجمع خلال فترة نمط معينة ، ولكنها تتغير بشكل كبير من واحد إلى آخر ولا تتسق جميعها خلال فترة نمط معينة.^[2] وهكذا ، يمكننا أن نرى أنه في حين أن عناصر الموسيقى تمتلك بعض الخصائص المشابهة للمعاني الخطابية للغة - وهي مفردات وقواعد نحوية للجمع - لم يتم تحديد أو توحيد أي من هذه العناصر بشكل صارم.

نفس الشيء ينطبق على الموسيقى. في مزيج من النغمات والديناميكيات والألوان النغمة والإيقاعات والعبارات الموسيقية ، تكون الموسيقى قادرة على الجمع أو التعبير المعقد مثل اللغة. إن قدرة الرموز هذه على الدخول في هذه المجموعات المعقدة والمعبرة هي التي تحدد التعبير ، والتي هي في صميم كيفية تعبير كل من أنظمة الرموز الخطابية والعرضية عن المعنى.

لجعل هذا أكثر واقعية ، دعونا نأخذ مثالا. في حياتي الخاصة ، لطالما كان لدي شغف بالعزف على البيانو. التعريف الدلالي لكلمة "شغف" كافٍ في هذا البيان لإظهار أن العزف على البيانو هو شيء أستمتع به كثيرًا وله معنى عميق بالنسبة لي. ومع ذلك ، فقد وجدت أن هذا شغف عميق بالنسبة لي لدرجة أنني إذا لم أتمكن من القيام بذلك لفترة طويلة من الوقت ، فقد بدأت أفقده كثيرًا وأصبحت في الواقع سريعة الانفعال نتيجة لذلك.

إذن ، من المناسب حقًا أن أقول إنني كنت مولعًا منذ فترة طويلة بالعزف على البيانو. في هذه الحالة ، الجملة نفسها استطرادية ، لكن كلمة "حرق" تُستخدم كاستعارة ، أو رمز عرضي ، للمساعدة في نقل الشعور الشخصي الأعمق الذي ينتابني حول العزف على البيانو بشكل أكثر دقة. المعنى الدلالي لـ "الاحتراق" هو ​​التأكسد بسرعة. من الواضح أن هذا المعنى لا معنى له عند اقترانه بكلمة "شغف" لأن كلمة "شغف" تشير إلى شعور وليس مادة يمكن حرقها حرفيًا. لذلك يجب أن أنوي أن يأتي المعنى من الارتباطات الضمنية التي تخطر ببالي باستخدام كلمة "حرق". من خلال القياس المنطقي ، يستطيع العقل إدراك العلاقة بين شدة النيران المشتعلة ، وشدة شغفي بالعزف على البيانو. لذلك ، فإن كلمة "حرق" ، المستخدمة كرمز تقديمي ، قادرة على تلوين كلمة "شغف" وإعطائها معنى أكثر دقة وأكثر ملاءمة.^[7] هذه القدرة للرمز التقديمي على أن يرمز بشكل أكثر دقة إلى الطبيعة الدقيقة للتجربة الفعلية التي تحاول نقلها هي أعظم قوة لها في المعنى.

الذكاء أو الموهبة: ما رأيك؟

لكل سؤال ، اختر أفضل إجابة. مفتاح الإجابة أدناه.

مفتاح الحل

تفسير درجاتك

إذا حصلت على إجابة صحيحة بين 0 و 1: يميل المجتمع إلى النظر إلى التفكير اللغوي والرياضي على أنه مهارات "ذكية" تطورت بمرور الوقت والمهارات الفنية والموسيقية على أنها "هدايا" يمتلكها الناس أو لا يمتلكونها منذ الولادة. هذا غير صحيح. يولد جميع الناس ولديهم قدر من الموهبة في جميع المجالات ، والمهارة العالية في أي مجال هي دائمًا نتيجة التعلم القوي وتنمية المهارات.

إذا حصلت على إجابتين صحيحتين: يميل المجتمع إلى النظر إلى التفكير اللغوي والرياضي على أنه مهارات "ذكية" تطورت بمرور الوقت والمهارات الفنية والموسيقية على أنها "هدايا" يمتلكها الناس أو لا يمتلكونها منذ الولادة. هذا غير صحيح. يولد جميع الناس ولديهم قدر من الموهبة في جميع المجالات ، والمهارة العالية في أي مجال هي دائمًا نتيجة التعلم القوي وتنمية المهارات.

إذا حصلت على 3 إجابات صحيحة: ممتاز. لديك منظور واسع حول ماهية الذكاء. يميل المجتمع إلى النظر إلى التفكير اللغوي والرياضي على أنه مهارات "ذكية" تطورت بمرور الوقت والمهارات الفنية والموسيقية على أنها "هدايا" يمتلكها الناس أو لا يمتلكونها منذ الولادة. هذا غير صحيح. يولد جميع الناس ولديهم قدر من الموهبة في جميع المجالات ، والمهارة العالية في أي مجال هي دائمًا نتيجة التعلم القوي وتنمية المهارات.

إذا حصلت على 4 إجابات صحيحة: ممتاز. لديك منظور واسع حول ماهية الذكاء. يميل المجتمع إلى النظر إلى التفكير اللغوي والرياضي على أنه مهارات "ذكية" تطورت بمرور الوقت والمهارات الفنية والموسيقية على أنها "هدايا" يمتلكها الناس أو لا يمتلكونها منذ الولادة. هذا غير صحيح. يولد جميع الناس ولديهم قدر من الموهبة في جميع المجالات ، والمهارة العالية في أي مجال هي دائمًا نتيجة التعلم القوي وتنمية المهارات.

هناك سبب في اللغة.

"data-full-src =" https://images.saymedia-content.com/.image/ar_3:2٪2Cc_limit٪2Ccs_srgb٪2Cfl_progressive٪2Cq_auto:eco٪2Cw_700/MTc0OTkwODcyODY0Njk1NzQ4/understanding-musiceaning .jpg "data-image-id =" ci026db145a00325c4 "data-image-slug =" فهم الموسيقى والمعنى الموسيقي "data-public-id =" MTc0OTkwODcyODY0Njk1NzQ4 "data-source-name =" الصورة الأصلية بواسطة wayseeker " data- data- data-thumbnail = "https://images.saymedia-content.com/.image/c_fill٪2Ccs_srgb٪2Cg_face٪2Ch_80٪2Cq_auto:eco٪2Cw_80/MTc0OTkwODcyODY0Njk1NzQ4/understanding-usic-music-andeaning. jpg "> هناك سبب في الرياضيات.

"data-full-src =" https://images.saymedia-content.com/.image/ar_3:2٪2Cc_limit٪2Ccs_srgb٪2Cfl_progressive٪2Cq_auto:eco٪2Cw_700/MTc0OTkwODcyODY1MjIwMDM2/understanding-musiceaning .jpg "data-image-id =" ci026db145c00125c4 "data-image-slug =" فهم الموسيقى والمعنى الموسيقي "data-public-id =" MTc0OTkwODcyODY1MjIwMDM2 "data-source-name =" الصورة الأصلية بواسطة wayseeker " data- data- data-thumbnail = "https://images.saymedia-content.com/.image/c_fill٪2Ccs_srgb٪2Cg_face٪2Ch_80٪2Cq_auto:eco٪2Cw_80/MTc0OTkwODcyODY1MjIwMDM2/understanding-usic-music-andeaning. jpg "> هناك سبب في العلم.

"data-full-src =" https://images.saymedia-content.com/.image/ar_3:2٪2Cc_limit٪2Ccs_srgb٪2Cfl_progressive٪2Cq_auto:eco٪2Cw_700/MTc0OTkwODcyODY0ODkyMzU2/understanding-music-meaning- .jpg "data-image-id =" ci026db145c00025c4 "data-image-slug =" فهم الموسيقى والمعنى الموسيقي "data-public-id =" MTc0OTkwODcyODY0ODkyMzU2 "data-source-name =" بواسطة RMTip21، CC: BY-SA ، عبر flickr.com "data-source-page-url =" http://www.flickr.com/photos/rmtip21/4788073408/ "data- data- data-thumbnail =" https: // images. saymedia-content.com/.image/c_fill٪2Ccs_srgb٪2Cg_face٪2Ch_80٪2Cq_auto:eco٪2Cw_80/MTc0OTkwODcyODY0ODkyMzU2/understanding-music-and-musical-meaning.jpg"> ولكن ليس هناك سبب وراء الشعور بالنحت؟ ؟

"data-full-src =" https://images.saymedia-content.com/.image/ar_3:2٪2Cc_limit٪2Ccs_srgb٪2Cfl_progressive٪2Cq_auto:eco٪2Cw_700/MTc0OTkwODcyODY1MDIzNDI4/understanding-music-meaning- .jpg "data-image-id =" ci026db145b00425c4 "data-image-slug =" فهم الموسيقى والمعنى الموسيقي "data-public-id =" MTc0OTkwODcyODY1MDIzNDI4 "data-source-name =" بواسطة RWW، CC: BY-ND ، عبر flickr.com "data-source-page-url =" http://www.flickr.com/photos/ag/2128462119/ "data- data- data-thumbnail =" https: // images. saymedia-content.com/.image/c_fill٪2Ccs_srgb٪2Cg_face٪2Ch_80٪2Cq_auto:eco٪2Cw_80/MTc0OTkwODcyODY1MDIzNDI4/understanding-music-and-musical-meaning.jpg"> الرقص هو تعبير حصري عن المشاعر؟

"data-full-src =" https://images.saymedia-content.com/.image/ar_3:2٪2Cc_limit٪2Ccs_srgb٪2Cfl_progressive٪2Cq_auto:eco٪2Cw_700/MTc0OTkwODcyODY1MTU0NTAw/understanding-music-meaning-music-andeaning .jpg "data-image-id =" ci026db145b00525c4 "data-image-slug =" فهم الموسيقى والمعنى الموسيقي "data-public-id =" MTc0OTkwODcyODY1MTU0NTAw "data-source-name =" بواسطة Moosehp، CC: BY ، عبر flickr.com "data-source-page-url =" http://www.flickr.com/photos/moosehp/4356909131/ "data- data- data-thumbnail =" https: //images.saymedia- content.com/.image/c_fill٪2Ccs_srgb٪2Cg_face٪2Ch_80٪2Cq_auto:eco٪2Cw_80/MTc0OTkwODcyODY1MTU0NTAw/understanding-music-and-musical-meaning.jpg"> كل هذه الأشياء ، بما في ذلك الموسيقى ، مدروسة بعمق وتتطلب الصوت "التفكير المنطقي.

"data-full-src =" https://images.saymedia-content.com/.image/ar_3:2٪2Cc_limit٪2Ccs_srgb٪2Cfl_progressive٪2Cq_auto:eco٪2Cw_700/MTc0OTkwODcyODY0MjM2OTk2/understanding-music-meaning- .jpg "data-image-id =" ci026db145a00725c4 "data-image-slug =" فهم الموسيقى والمعنى الموسيقي "data-public-id =" MTc0OTkwODcyODY0MjM2OTk2 "data-source-name = بيانات" الصورة الشخصية " data- data-thumbnail = "https://images.saymedia-content.com/.image/c_fill٪2Ccs_srgb٪2Cg_face٪2Ch_80٪2Cq_auto:eco٪2Cw_80/MTc0OTkwODcyODY0MjM2OTk2/understanding-music-musical-.jpg" >

هناك سبب في اللغة.

1 / 6

هل الموسيقى حقًا "تعني">

يساهم كل من الأنظمة الضمنية والدلائية في فهمنا من خلال السماح لنا برمز تجربتنا في العالم بطرق مختلفة. لسوء الحظ ، في حين أن معظم الناس لديهم على الأقل فهم أساسي للرياضيات واللغة والعلوم (وكلها لها أنظمة رموز استطرادية في جذورها) ، فإن عددًا أقل بكثير لديهم فهم أساسي لأشكال الفن المختلفة (التي لها رمزية عرضية في حياتهم) الجذور).

ومع ذلك ، لا تزال جميع الفنون تعتمد على الترميز المدروس - أو التمثيل العقلي - وبالتالي تقدم مساهمات مهمة في الفهم البشري. تكمن المشكلة في أنه بينما يفهم الناس عمومًا ويتعرفون بسهولة على "المعنى" الكامن وراء أنظمة الرموز الخطابية مثل اللغة ، فإن عددًا أقل بكثير من الناس يرون بوضوح "المعنى" الكامن وراء أنظمة الرموز التقديمية مثل الموسيقى.

التمييز المجتمعي بين الاثنين شائع جدًا لدرجة أن الإلمام بالأشكال الخطابية للتفكير الرمزي مثل اللغة والرياضيات أصبح مرادفًا للذكاء. كما تقول سوزان لانجر ، "… يبدو أنه من الصعب على عقولنا الحرفية فهم فكرة أنه يمكن معرفة أي شيء لا يمكن تسميته."^[8] بمعنى ، إذا لم تتمكن من تعيين رمز لتعيين شيء ما بشكل دلالة ، فلا يمكن معرفة ذلك حقًا. من وجهة النظر هذه ، لا يمكن النظر إلى أنظمة الرموز التقديمية للفن على أنها تشارك في العلاقات مع أي شيء يمكن أن يكون "معروفًا" لأنها لا تتعامل مع المعاني الضمنية.

هذا الافتراض ، مع ذلك ، خاطئ. تأمل في مثال شغفي الشديد بالعزف على البيانو. كما أوضحنا سابقًا ، استخدمت كلمة "حرق" للإشارة إلى شدة اهتمامي بالبيانو - تجربة عاطفية داخلية. صحيح أنه لا يمكنني ولا أي شخص آخر تسمية تلك التجربة العاطفية الداخلية بدقة أو ترميزها بشكل دلالة ؛ من الصحيح أيضًا أنه حتى الاستخدام التقديمي لكلمة "حرق" في هذا السياق لا ينقل الطبيعة الدقيقة لما أشعر به بالفعل. ومع ذلك ، فإن استخدام الكلمة جعل المعنى أقرب مما كنت أقصده. علاوة على ذلك ، على الرغم من أنني لا أستطيع أن أرمز بشكل دلالة إلى الشعور الذي أشعر به تجاه البيانو على وجه التحديد ، حتى من خلال رموز العرض ، فمن السخف أن نقترح أنني لا أعرف كيف يشعر أو أن الآخرين لن يكونوا قادرين على التماهي معه.

المهم في الرموز التقديمية هو أنها تسمح لي بالاقتراب أكثر من ترميز الإحساس بدقة أكثر مما يمكن أن تحققه أي كلمة دلالية بحت. ومع ذلك ، كانت كلمة "حرق" هي الرمز التقديمي الوحيد الذي استخدمته لترمز إلى شعوري بالبيانو. تخيل إلى أي مدى يمكنني وصف الشعور بدقة أكبر إذا استخدمت القوى الضمنية لأكثر من كلمة واحدة ، أو الأفضل من ذلك ، إذا كنت أرمز إليها في نظام رمز تقديمي كامل مثل الفن أو الموسيقى. باستخدام القوى الضمنية لأنظمة الرموز هذه ، يمكنني الاقتراب أكثر من ترميز التفاصيل الدقيقة لشغفي بدقة.

النقطة المهمة هي أن رموز العرض قادرة على ترميز التجربة مثل الرموز الخطابية ؛ يأخذون ببساطة مسارًا مختلفًا ويصفون أنواعًا مختلفة من الخبرة. يمكن أن يكون كلا النوعين من الخبرة "معروفين" فكريا ، ويمكن لكلا النوعين من الترميز ، بطريقة ما ، أن يتشاركا في علاقة هادفة وثاقبة مع تلك التجارب.

قلب المعنى الموسيقي

غالبًا ما يتم إغفال الأهمية المحتملة للمعنى الموسيقي بسبب افتراضين إشكاليين يدعمان وجهات النظر التقليدية للمعرفة والفهم على أنها تنحصر في الأشكال المنطقية والرياضية واللغوية من التفكير. كما عرّف لانجر ، فهم: "(1) تلك اللغة هي الوسيلة الوحيدة للتعبير عن الفكر ، و (2) أن كل ما لا يمكن التحدث عنه هو شعور." ^[9] يؤدي هذان الافتراضان إلى رؤية مقيدة للنشاط الفكري حيث تكون اللغة هي النظام الرمزي الوحيد الذي يمكن تعريفه بشكل شرعي على أنه فكري.

كل الآخرين يتعاملون في عالم العاطفة والحدس والتخمين المبهم. ومع ذلك ، كما رأينا ، فإن أنظمة الرموز التقديمية قادرة جدًا على التعبير عن التجارب البشرية أو ترميزها أو تمثيلها عقليًا بتفاصيل كبيرة ودقيقة ، مما يسمح لمثل هذه التجارب بدخول عالم الفكر الواعي والتداول. نظرًا لوجود طرق للتعبير عن الفكر بخلاف اللغة وهناك تجارب لا يمكن ترميزها باللغة ولكن يمكن ترميزها بطرق أخرى ، يجب أن يكون هناك الكثير للمفكر أكثر مما يُنظر إليه تقليديًا.

إن فتح عقل المرء لإمكانية وجود أشكال أخرى من الفهم والاهتمام الفكري يخلق العديد من السبل الجديدة لاستكشاف الفكر والمعرفة الإنسانية:

إن الاعتراف بالرمزية العرضية كوسيلة عادية وسائدة للمعنى يوسع مفهومنا للعقلانية إلى ما هو أبعد من الحدود التقليدية ، ومع ذلك لا يكسر الإيمان بالمنطق بالمعنى الدقيق للكلمة.حيثما يعمل الرمز ، هناك معنى ؛ وعلى العكس من ذلك ، فإن فئات مختلفة من الخبرة - على سبيل المثال ، العقل ، والحدس ، والتقدير - تتوافق مع أنواع مختلفة من الوساطة الرمزية. لا يوجد رمز مستثنى من مكتب الصياغة المنطقية وتصور ما ينقله ؛ مهما كان استيرادها بسيطًا ، أو مهما كانت كبيرة ، فإن هذا الاستيراد هو معنى ، وبالتالي عنصر للفهم. يدعو هذا التفكير المرء إلى معالجة مشكلة حدود العقل بأكملها ، وبتوقعات مختلفة تمامًا ، وبتوقعات مختلفة تمامًا ، والحياة المتنازع عليها كثيرًا من المشاعر ، والمواضيع المثيرة للجدل الكبرى مثل الحقيقة والحقيقة ، والمعرفة والحكمة ، والعلم والفن.^[10]

وهكذا ، في حين أن الرموز التقديمية لا تصل إلى نفس المعاني مثل نظام الرموز الخطابي للغة ، فإنها تتبع منطقًا خاصًا بها وتقدم المعاني ذات الصلة بطريقة رمزية بالكامل. هذا هو الذي يضع المعنى الموسيقي بقوة في حدود الاهتمام والنشاط الفكري.

لا يمكنني إغلاق هذا النقاش بأي طريقة أفضل من الاقتباس التالي لسوزان لانجر في كتابها ، الفلسفة في مفتاح جديد:

النظرية العامة للرمزية المنصوص عليها هنا ، والتي تميز بين نمطين رمزيين بدلاً من تقييد الذكاء على الأشكال الخطابية وإحالة كل المفاهيم الأخرى إلى عالم غير منطقي من الشعور والغريزة ، لها ميزة كبيرة تتمثل في استيعاب كل نشاط عقلي مع العقل ، بدلاً من تطعيم هذا المنتج الغريب على كائن حي غير فكري في الأساس. إنها تمثل الخيال والحلم ، والأساطير والطقوس ، وكذلك للذكاء العملي. يؤدي التفكير الخطابي إلى ظهور العلم ، وتتوج نظرية المعرفة المقتصرة على نتاجها بنقد العلم ؛ لكن الاعتراف بالفكر غير الخطابي يجعل من الممكن بقدر الإمكان بناء نظرية للفهم تتوج بشكل طبيعي بنقد الفن. الأصل من كلا النوعين المفاهيمي هو الفعل الإنساني الأساسي للتحول الرمزي. الجذر هو نفسه ، فقط الزهرة مختلفة.^[11]

ملاحظات النهاية

[1] ليونارد راتنر ، الموسيقى الكلاسيكية: التعبير والنموذج والأسلوب (نيويورك ، نيويورك: شيرمر ، 1980) ، 9-30.

[2] ر. إيفان كوبلي ، الانسجام: الباروك إلى المعاصر: الجزء الأول والانسجام: الباروك إلى المعاصر ، الجزء الثاني (شامبين ، إلينوي: شركة ستيبس للنشر ، 1979).

[3] لانجر ، سوزان ك. الفلسفة في مفتاح جديد. كامبريدج ، ماساتشوستس: مطبعة جامعة هارفارد. 1942 ، 92-93.

[4] المرجع نفسه ، 93.

[5] المرجع نفسه ، 135.

[6] المرجع نفسه ، 139.

[7] يصف نيلسون غودمان وظيفة الاستعارات على أنها خطأ تصنيف محسوب (Goodman، Nelson. Languages ​​of Art: An Approach To A Theory of Symbols. Indianapolis، Indiana: Hackett Publishing Company، Inc. 1976، 73). لقد فعلت ذلك في المثال أعلاه من خلال وضع كلمة "حرق" في سياق يكون فيه التعريف الضمني واضحًا في غير محله ، ومن الواضح أنني أعتزم الاستفادة من أحد معانيها الضمنية.

[8] لانجر ، 232.

[9] المرجع نفسه ، 87.

[10] المرجع نفسه ، 97.

[11] المرجع نفسه ، 143.

أسئلة و أجوبة

سؤال: ما هي الموسيقى؟

إجابه: بناءً على فلسفة الموسيقى التي قرأتها ، فإن أفضل إجابة يمكنني تقديمها هي: الموسيقى هي التنظيم المقصود للصوت من أجل خلق تجربة جمالية.

تعليقات

كينيث أفيري من هاميلتون ، ألاباما في 25 أكتوبر 2014:

مرحبا wayseeker،

شكرًا لك يا صديقي الجديد ، وأنت تفعل الشيء نفسه من خلال نشر الأخبار الجيدة مع الموسيقى الجيدة.

أنت نعمة لشخص مثلي.

شكرا!

wayseeker (مؤلف) من كولورادو في 25 أكتوبر 2014:

كينيث ،

أوافق تمامًا على أن بعض مؤلفي الأغاني سيضعون السمات والأغنية معًا بطرق رائعة (سميت القليل منها). هناك دائما استثناءات لأي قاعدة.

شكرا لقلبك الطيب يا صديقي. مررها بقدر ما تستطيع - العالم بحاجة إلى المزيد!

بيرت

كينيث أفيري من هاميلتون ، ألاباما في 25 أكتوبر 2014:

25 أكتوبر

مرحبا wayseeker،

رائع. ويمكنني أن أقول نفس الشيء عن ردود التعليقات. نادرا ما كان لدي واحدة كريمة ودافئة. شكرا جزيلا.

يجب أن أتفق مع تفسيراتك حول الموسيقى. لقد اعتقدت للتو أن هناك مؤلفي الأغاني الذين يختارون إعطاء موسيقاهم موضوعًا وليس حول شخصية. (على سبيل المثال روكي راكون ، بقلم بول مكارتني ، جون لينون) تحدثت عن رجل وفتاة ورجلها الجديد والطبيب. وتلك كانت الأغنية والقصة. أتساءل كيف كانت الأغنية ستسير إذا كان هذا الثنائي قد أعطى الأغنية موضوعًا وآلات منسقة كانت تستهدف البلد الذي نشأت فيه الأغنية؟

فات الأوان للتفكير بعد الآن.

شكرا أيضا على متابعتك. أعني ذلك. أنا أعتز وأقدر كل متابعيني.

أتمنى لك أفضل ما لدي أيضا.

wayseeker (مؤلف) من كولورادو في 25 أكتوبر 2014:

كينيث ،

شكرا جزيلا على هذا التعليق المدروس لك. نادرًا ما تلقيت مثل هذا الرد التفصيلي على كتاباتي في السنوات التي أمضيتها مع Hubpages. بالتأكيد سعيد بمتابعتك!

في الموسيقى التي لا تحتوي على كلمات ، فإن الموضوعات هي "القصة" التي يجب أن ترويها الموسيقى. إن الاستماع إلى كيفية لعبهم ضد بعضهم البعض وتطورهم خلال مسار القطعة يشبه إلى حد كبير الطريقة التي نقرأ بها رواية أو نشاهد فيلمًا - فنحن نتابع كيف تتفاعل الشخصيات مع بعضها البعض ، ونقابل بعضها البعض ، ونؤثر على واحدة ونغيرها آخر مع تقدم القصة. هذا هو السبب في أنني أحب الموسيقى الكلاسيكية كثيرًا ، حيث أن هذا النوع من التطور الموسيقي والتطور من خلال مقطوعة معينة نادر جدًا في معظم الموسيقى الحديثة الشعبية. كي لا أقول إنني لا أستمتع بذلك أيضًا ، لكن تركيز اهتمامه ينصب على شيء مختلف تمامًا.

آمل أن يساعدك في الاستماع إلى بعض الأشياء الجديدة في الموسيقى في المستقبل ، وشكرًا مرة أخرى على تعليقاتك.

حظا سعيدا في كتاباتك !!!

بيرت

كينيث أفيري من هاميلتون ، ألاباما في 25 أكتوبر 2014:

بيرت ،

قطعة مذهلة.

أحب الموسيقى ، لكنني لم أحصل على الهدية عند الولادة.

هل تعتقد أن هذا الموضوع لا يقل أهمية عن القصص التي يتم سردها في الأغنية؟

سأقول لك الحقيقة. أنا حقا أحب هذا المحور.

هذا هو قطعة ممتازة من الكتابة. عمل مدهش. أحببت الطريقة التي قدمت بها موضوعك. رسومات رائعة.

كانت هذه القطعة مفيدة وغنية بالمعلومات ومثيرة للاهتمام للغاية ، وقد سررت بالتصويت لصالح جميع الاختيارات.

أنت بالتأكيد كاتب موهوب. من فضلك استمر في العمل الجيد.

بإخلاص،

كينيث أفيري ، هاميلتون ، ألاباما

wayseeker (مؤلف) من كولورادو في 11 يناير 2014:

بوب

هذا ، إلى حد بعيد ، هو أكثر رد مدروس لدي على أي شيء كتبته. بصفتك عضوًا في Hubpages لما يقرب من عامين ونصف الآن ، فإن هذا التعليق رائع تمامًا. شكرا لك! أتمنى أن تكون قد ساعدتك ، ولدي بعض الأفكار حول لعبك. أولاً وقبل كل شيء ، أعتقد أنه إذا كنت تستمتع به ، فأنت بحاجة إلى القيام به بغض النظر عن الآراء التي قد يكون لدى الآخرين حوله. تتعلق الموسيقى على الأقل بما تقدمه لفناني الأداء من حيث الحياة والفرح والتجربة بقدر ما تتعلق بما تعنيه لأولئك الذين يستمعون إليه. إذا كنت تريد أن تتعلم ، فاحصل على كل ما يمكنك التمسك به … جودة ما تنتجه في النهاية هي في الواقع أقل أهمية بكثير مما تختبره في الرحلة للوصول إلى هناك!

بعد قولي هذا ، أتوقع أنك أكثر قدرة على تأليف موسيقى جيدة مما قد تعتقد ، حتى مع مراعاة التحديات التي شاركتها معي. ذكرني منشورك بأحد كتبي غير الخيالية المفضلة التي قرأتها بينما كنت أعد أطروحتي الجامعية عندما كنت أدرس الموسيقى. لقد نشرت ما يقرب من نصفها هنا على Hubpages. الكتاب من تأليف عالم نفس اسمه شايفر سيمرن. أمضى وقتًا في مؤسسة حيث شاهد فنانًا مشهورًا (ليس شخصًا تعرفت عليه) يعلم الطلاب ذوي الإعاقات المعرفية الشديدة إلى حد ما تعليمهم الرسم والتلوين. ما تعلمه عن عملية الإبداع الفني ، والتي تنطبق مباشرة على الموسيقى أيضًا ، كان مذهلاً. وأكد على مدى أهمية العملية على المنتج ، على الرغم من إعجابه الشديد بالمنتجات التي كان الطلاب يصنعونها نتيجة لعملياتهم القوية. إذا كنت ترغب في