جدول المحتويات:
على الرغم من كونها أقل بلورية في الطبيعة ، إلا أن الأغنية الغنائية قد تشترك كثيرًا مع القصيدة ، خاصة في الموضوع واستخدام الأجهزة الأدبية.
مقدمة ونص صلاة مريم
أغنية "Mary's Prayer" هي من ألبوم Meet Danny Wilson لفرقة موسيقى الروك الاسكتلندية Danny Wilson في الثمانينيات. المغني الرئيسي للمجموعة وكاتب الأغنية هو غاري كلارك. حول الأغنية ، أوضح مؤلف الأغاني غاري كلارك ،
هناك الكثير من الصور الدينية في الأغنية ، لكن هذا في الحقيقة مجرد جهاز يربط بين الماضي والحاضر والمستقبل. إنها في الأساس مجرد أغنية حب بسيطة. في الحقيقة أحب أن أفكر في الأمر على أنه مثل بلد وأغنية غربية.
في حين أنه من الممتع والمفيد دائمًا أن يعطي كاتب أغنية أو قصيدة نظرة خاصة للعمل ، يظل القراء / المستمعون أحرارًا في صياغة آرائهم الخاصة فيما يتعلق بالأعمال. سيتعامل كل قارئ / مستمع دائمًا مع أي مسعى إبداعي من قبل أقرانه من وجهة نظره الفريدة. بصفتي مترجمًا ، فأنا دائمًا ما أقترب دائمًا من هذه المساعي الإبداعية من وجهة نظر اليوغي ، والتي تظل وجهة نظري التي تُعلم Weltanschauung أو وجهة نظري العالمية.
يكشف هذا التفسير اليوغي لـ "صلاة مريم" لغاري كلارك عن الطبيعة الروحية للأغنية. إن الإشارة إلى الأيقونة المسيحية "مريم" تنبه القارئ إلى أهمية الأغنية لأنها تتجاوز مكانة أغنية الحب لمحبٍ بشري ، رغم أنه يمكن بالتأكيد تفسيرها لتشمل هذا الاحتمال. تقدم جوقة اللحن ترنيمة مطولة ، ترفع العقل وتوجهه نحو الهدف الإلهي المتمثل في الاتحاد الروحي.
يكشف الراوي / مغني أغنية "صلاة مريم" رغبته في العودة إلى طريقه إلى وعي الروح الذي فقده بفعل خاطئ حوّل انتباهه إلى الأفكار والأنشطة الدنيوية التي حلت محل اهتمامه السابق. إلى عالمه الروحي.
العبارة الاسمية "صلاة مريم". بمثابة استعارة لوعي الروح ، (اتحاد الله ، تحقيق الذات ، الخلاص هي مصطلحات أخرى لهذا الوعي). ويمتد هذا الاستعارة من خلال التلميحات "السماوية" و "خلصني" و "المباركة" و "السلام عليك يا مريم" و "النور في عيني". كل هذه التلميحات لها دلالات دينية غالبًا ما ترتبط بالمسيحية.
أوضح الزعيم الروحي العظيم باراماهانسا يوغاناندا المقارنات بين المسيحية الأصلية كما علمها يسوع المسيح واليوجا الأصلية كما علمها بهاغافان كريشنا.
كل شيء رائع الوجود هنا سماوي كل يوم تقول كل شيء مجاني
اعتدت أن أكون مهملاً كأنني لا أهتم كثيرًا هل كان علي أن أرتكب أخطاء عندما كنت أقوم بصلاة مريم؟
وفجأة زأرت السماء فجأة نزل المطر وفجأة جرفت مريم التي عرفتها
لذلك عندما تجد شخصًا ما يبقيك على التفكير بي والاحتفال ، فقد ارتكبت خطأً كبيرًا عندما كنت صلاة مريم
من Spinditty
لذلك إذا قلت نجني ، خلصني كن النور في عيني وإذا قلت عشر السلام عليك يا مريم اترك نورًا في السماء لأجلي
طوبى لمن يشاركك قوتك وجمالك ، مريم المباركة هي المليونيرة التي تشاركك يوم زفافك
لذلك عندما تجد شخصًا ما يبقيك على التفكير بي والاحتفال ، فقد ارتكبت خطأً كبيرًا عندما كنت صلاة مريم
لذلك إذا قلت نجني ، خلصني كن النور في عيني وإذا قلت عشر السلام عليك يا مريم اترك نورًا في السماء لأجلي
خلصني خلصني كن النور في عيني و لو قلت عشر السلام عليك يا مريم اتركوا لي نور في السماء
إذا كنت تريد أن تسقط الفاكهة ، فعليك أن تهتز الشجرة ولكن إذا هزت الشجرة بشدة ، فسوف ينكسر الغصن
وإذا لم أتمكن من الوصول إلى قمة الشجرة يا مريم ، يمكنك أن تفجرني هناك ما لم أكن سأقدمه عندما كنت صلاة مريم
كل شيء رائع أن الوجود هنا سماوي كل يوم ، تقول كل شيء مجاني
يبدأ الراوي / المغني بإعلان حقيقة روحية ، "كل شيء رائع" ، وأن كونك على قيد الحياة لتجربة هذه العظمة هو "سماوي". تشير الأسطر التالية إلى أن كل يوم يقدم قائمة فارغة من الحرية التي يمكن لكل طفل من الخالق المحبوب أن يكتب عليها تجارب حياته الخاصة. "هي" تشير إلى مريم ، التي لها سلطة إصدار مثل هذه الأحكام ، كما يقول الراوي. تتمتع مريم التاريخية والتوراتية ، بصفتها والدة أحد أهم الشخصيات الرمزية للخالق المبارك ، بقوة خاصة لمعرفة إرادة الخالق الإلهي وتوزيع الحكمة على جميع أبناء ذلك الخالق.
لذلك ، صلاة مريم مكرسة لكل أبناء الخالق السماوي ، ويمكن أن تكون صلاتها الوحيدة من أجل خير الروح الأسمى ، وأعلى خير هو أن يعرف كل نسل من نسل الرب الحبيب نفسه في النهاية على هذا النحو. وهكذا ترسل مريم المؤمنين "كل يوم" و "كل شيء مجاني". كل مخلوق ، كل إنسان ، كل مخلوق من الخالق الإلهي مُعطى للرعاية والإرشاد والتقدم لكل روح مصنوعة على صورة الخالق.
اعتدت أن أكون مهملاً للغاية كما لو أنني لا أهتم كثيرًا هل يجب أن أرتكب أخطاء؟ عندما كنت صلاة مريم
في الآية الثانية ، بعد أن أثبت الراوي معرفته بمكانة مريم ورغبتها ، يقارن بين مكانته. لم يكن مكرسًا لخلاصه ؛ لم يعر أي اهتمام لرعاية وتغذية روحه. يبدو الأمر كما لو أنه لا يمكن أن "يهتم" بأهم جانب من جوانب وجوده. لكن هذا هو الماضي ، ويدرك الراوي الآن أنه ارتكب أخطاء أدت به في الاتجاه الخاطئ ، وهو الآن يتساءل عما إذا كان عليه فعلاً إحداث مثل هذه الفوضى في حياته.
بعد كل شيء ، كان هو "صلاة مريم" - لقد منحته الأم المباركة نعمة اتحاد النفس ، لكنه رفض ذلك التقدمة بسبب أخطائه.
فجأة هبطت السماء فجأة نزل المطر وفجأة انجرفت مريم التي كنت أعرفها لذا عندما تجد شخصًا يعطيني فكر بي واحتفل لقد ارتكبت خطأً كبيرًا عندما كنت صلاة مريم
يكشف الراوي بعد ذلك أنه من خلال حدث عظيم ومخيف تسبب في تحرك السماء وتساقط المطر ، أصبحت حياته خالية من الحب والاهتمام اللذين منحته له مريم. لم يعد يعرف كيف يصلي أو كيف يشعر بنعمة وإرشاد الأم المباركة.
لذلك عندما تجد شخصًا ما يبقيك على التفكير بي والاحتفال ، فقد ارتكبت خطأً كبيرًا عندما كنت صلاة مريم
ثم يقدم الراوي شهادته بأن وجود مرشد الروح الذي يعطي كما تعطي مريم المباركة يجب الحفاظ عليه والاحتفاء به وليس مجرد نبذه كما فعل الراوي. يعترف مرة أخرى بأنه "ارتكب مثل هذا الخطأ الكبير" في وقت كان بإمكانه أن يدرك الحماية السماوية ، بينما كان "صلاة مريم".
لذلك إذا قلت نجني نجني كن النور في عيني وإذا قلت عشر السلام عليك يا مريم اتركي نورًا في السماء لأجلي
قد يكون الالتجاء إلى الصلاة صعبًا على من تركها عمدًا ، وربما نسي فعاليتها. لكن الراوي يبدأ صلاته مرة أخرى ، ينادي المبارك ، على الرغم من أنه يضع دعواه في عبارات "إذا": يبكي ، "لذا إذا قلت نجني ، احفظني / كن النور في عيني . " يطلب من الأم الإلهية أن تعود إليه كضوء عينيه الذي تركه.
علاوة على ذلك ، ومرة أخرى قام بتأطير دعوته في عبارة "إذا" ، يصرخ ، "وإذا قلت عشر مرمات السلام ،" ولكن مرة أخرى يطلب منها "ترك نور في السماء لأجلي". تبدو عبارة "if" التي يتبعها طلب متناقضة ، لكن الراوي في محنة ومشوش بسبب إخفاقاته ولامبالاته السابقة.
تعمل جوقة هذه الأغنية على أنها ترنيمة لأنها تنمو من أربعة أسطر إلى التكرار النهائي لستة عشر سطراً تكمل الأغنية.
طوبى لمن يشاركك القوة والجمال ، مريم المباركة هي المليونيرة التي تشاركك يوم زفافك
لا يزال الراوي في التضرع إلى الأم المباركة الإلهية ، يعبر الآن ببساطة عما يعرف أنه تأثير الإلهي: أي شخص يقبل ويغير حياته وفقًا لـ "قوة وجمال" مريم سيجده / نفسها "مليونيرا". ليس بالضرورة غنيًا ماليًا - ولكن الأهم من ذلك بكثير ، غني بالروح. سيكون حفل الزفاف العظيم للروح الصغيرة على أوفيرسول أغنى نعمة على الإطلاق.
لذلك عندما تجد شخصًا يعطيه فكر بي واحتفل ، فقد ارتكبت خطأً كبيرًا عندما كنت صلاة مريم
الآية السادسة هي تكرار للرابع. إنه يعمل على إعادة التأكيد على أهمية وعي الراوي بالحاجة إلى الاحتفال بالعطاءات وكذلك الضرورة الحيوية أنه يدرك ما "الخطأ الكبير" الذي ارتكبه "عندما [كان] صلاة مريم".
لذلك إذا قلت نجني ، خلصني كن النور في عيني وإذا قلت عشر السلام عليك يا مريم اترك نورًا في السماء لأجلي
خلصني خلصني كن النور في عيني و لو قلت عشر السلام عليك يا مريم اتركوا لي نور في السماء
تعمل الجوقة التي أصبحت حضورًا موسعًا مرة أخرى على توجيه العقل إلى الجنة ، مع تذكير المغني بهدفه من الغناء ، ومخاطبة محبوبه الإلهي ، والحفاظ على ثبات العقل.
إذا كنت تريد أن تسقط الفاكهة ، فعليك أن تهتز الشجرة ولكن إذا هزت الشجرة بشدة ، فسوف ينكسر الغصن
تقدم الآية قبل الأخيرة استعارة لجمع الفاكهة من الشجرة والتي تشبه هذا التجمع بممارسة اليوجا التي تؤدي إلى تحقيق الذات.
سيؤدي هز الشجرة برفق إلى تساقط الثمار ، لكن هز الشجرة بقوة كبيرة سوف يكسر الغصن. يجب ممارسة تقنيات اليوجا بلطف ؛ الإجهاد في ممارسة اليوجا يشبه هز الشجرة بشدة ، مما يؤدي إلى الفشل في تحقيق أهداف اليوغا.
وإذا لم أتمكن من الوصول إلى قمة الشجرة يا مريم ، يمكنك أن تفجرني هناك ما لم أكن سأقدمه عندما كنت صلاة مريم
تستخدم الآية الأخيرة أيضًا استعارة شجرة. الراوي ، الذي يسير مرة أخرى بثبات على طريقه الروحي ، يعبر عن حقيقة بالغة الأهمية يجب على كل مخلص أن ينميها: الإيمان بأن هدف هدفه / هدفها يمكن أن يرفع المخلص في أي وقت.
يعبر الراوي بشكل ملون عن هذه الحقيقة بالقول ، "وإذا لم أتمكن من الوصول إلى قمة الشجرة / ماري يمكنك أن تفجرني هناك." وأخيراً ، يعرب عن أسفه للسماح لمريم بالهروب منه: إنه يريد أن يصبح "صلاة مريم" مرة أخرى ، وسيعطي أي شيء لفعل ذلك.
لذلك إذا قلت نجني ، فأنقذني ، كن النور في عيني ، وإذا قلت عشر السلام عليك يا مريم ، اتركي نورًا في السماء لأجلي
خلصني خلصني كن النور في عيني و لو قلت عشر السلام عليك يا مريم اتركوا لي نور في السماء
خلّصني ، خلّصني ، كن النور في عينيّ. ما لم أكن سأقدمه عندما كنت صلاة مريم
ما لم أكن لأعطيه عندما كنت صلاة مريم ما لم أكن لأخلصه عندما كنت صلاة مريم
تضاعفت الجوقة من أول تكرار لها من أربعة سطور ظهرت بعد الآية الرابعة إلى ثمانية أسطر بعد الآية السادسة. ثم يتضاعف مرة أخرى بعد البيت الأخير ، وينتهي بستة عشر سطراً. إن التأثير الرائع للترتيل يضع الأغنية بشكل مباشر ضمن ممارسة اليوغي المتمثلة في استخدام التكرار لتثبيت العقل وتوجيهه نحو هدفه المتمثل في الاتحاد مع الإلهي.
تنتهي الأغنية بالجوقة الموسعة كثيرًا ، وهي ليست ممتعة من الناحية الموسيقية فحسب ، بل تشترك أيضًا في فعالية الترانيم التي تقرب العقل من هدفه الروحي.
أسئلة و أجوبة
